一、從江南到雪域的緑黃白之旅
二、拉薩新貌別樣紅
三、拉薩——中華民族大融合的縮影
四、布達拉宮——西藏的故宮
五、返璞歸真的藏醫
六、藏傳佛教的大昭寺與八廓街
七、西藏的林芝賽江南
八、世界最大的雅魯藏布大峽谷
九、毗鄰藏南的南伊溝
十、西藏的明天更美好

一、從江南到雪域的緑黃白之旅

清明時節雨紛紛，我們六個退休老人，從青山綠水的水電之都宜昌，乘動車到武漢轉廣州至拉薩的火車時，窗外天色已晚。拉薩乘客說，“怎么不晚點去旅游呢？現在草木還未返青，氧氣就不充足，再過一段時間，那才好看呢”。待一夢千里再看窗外時，慘不忍睹啊，到處都是光禿禿的山、干巴巴的土、黃漿漿的水、灰撲撲的天，原來已進入豫西黃土高原。再經陜甘青時，更是越看越一片灰黃，當年大唱“黃土高坡”的豪情頓時化為悲哀，那無異是在唱喪歌，那幼稚可笑的我們是多么的愚昧無知啊。那被分得七零八落的一畝三分地，還不如瀕臨崩潰時那整齊劃一的大寨田，幾十年來農業科技和經營模式已更新換代多次了，封建的小農經濟還在固步自封，搞得環境惡化到這個地步了，自顧不暇的小農，誰有集體化那人定勝天的回天之力。

我不知說誰好，曾是中華黃河文明搖籃之風水寶地的不肖子孫們，你對得起生你養你的大地母親？你上對得起苦苦創業的祖先、下對得起嗷嗷待哺的后人嗎？好在途經的大小城鎮與南方城鎮化一樣，高樓林立，工廠成片，但總感覺缺失青山綠水的懷抱而好枯燥、好壓抑。欣慰的是沿途高鐵和高速公路的建設如火如荼，它將是聯通歐亞大陸的絲綢之路經濟帶，是集中國幾十年經濟實力的世界大手筆。

火車到西寧換成有暖氣和氧氣的入藏專列，在翻越海拔4000多米的唐古拉山時，高原反應發生了：所帶零食的塑料包裝都漲鼓鼓的，游客都或輕或重的頭昏惡心，嘔吐聲此起彼伏。其實入藏前一個星期，旅行社就告訴游客要服預防高原反應的藥，入藏后兩天不能洗澡，以防感冒而引起呼吸道感染和急性高原病。我們六人中有三個服了預防藥，我與老婆和另一個不信邪而未服。此時三個吃了藥的都沒吐，只是有個見別人突然暈倒后，也腿發軟的坐在地上，乘醫給她用輸氧管插進車廂的氧氣插孔就好轉了。三個沒吃藥的除老婆沒吐外，我吐了一次，另一個吐到海拔3013米的拉薩時才好轉。

本團有個中年婦女，同伴說她每天跑十公里，可高原反應不認男女老少和身體強弱，她一直嘔吐不已，兩次到醫院檢查，醫生說是高原反應，沒其它問題。其中有次在觀光途中嘔吐，同伴要求送醫院，待車到八一鎮檢查站，導游向警察反映后，警察立即用警車送她們去部隊醫院，其為人民服務的雷鋒精神使游客贊不絕口。對高原反應，年輕人好象比老年人敏感些；所有抗高原反應的藥中，西藏軍區制藥廠的“高原康”無須預服，可即時一吃見效。

高原反應的陰影，遮蓋不了雪域美景。當曉曦沖淡黎明前的黑暗，夜幕下悄悄露出一條難以言狀的五彩霞光，緩緩展出一卷變幻莫測的抽象畫中，幻化出草黃發青的山川里，星星點點的點綴著黑點點的牦牛與白點點的綿羊。天蒼蒼上，碧空嵌白云，鳥兒貼藍天；野茫茫下，牧民和帳篷時隱時現。尖尖的冰山象戴在群山上的銀冠，白白的冰河象飄在草原上的哈達，黃黃的冬草象鋪在大地上的地毯，它們相約在藍天白云下，含情脈脈的在天路兩邊歡迎我們。列車在群山之間開闊而漫長的草原上，與冰河和公路結伴而行，時而又從它們身上飛越而去，兩邊公路上大大小小的氣車，象甲殼蟲排著隊在慢慢爬行，有的還拖著一條黃尾巴，那是在路過風口時楊起的灰塵。

二、拉薩新貌別樣紅

一下火車，就見拉薩車站是個有藏式建筑風格的中型車站，雖獨具一格，但站內光線較陰而不陽光亮麗，現代化氣勢不足。一出火車站，站廣場豁然寬廣，心情也豁然開朗，高原反應煙消云散，剛才還熙熙攘攘的旅客一下就稀稀拉拉的散開了，進入眼簾的是一排排全副武裝的武警、特警和警用車，有的抱著黑色的沖鋒槍，有的杵著比人高的警棍正嚴陣以待。廣場停車場旁有個軍營，上百軍人正在跑步，看似沒什么亮點，其實是極限訓練。因這里海拔較高，即便是兩手空空，也相當于十多公斤的負荷，稍有大的運動，就氣喘吁吁。

在乘車去賓館途中，寬闊大街兩邊的路燈桿上，都插著兩面不銹鋼的五星紅旗，在春意盎然的陽光下，分外剛勁挺拔，鮮艷奪目，一眼望去勢如在紅彤彤的彩虹中穿行。沿途“慶祝西藏農奴翻生解放56周年”等紅色條幅比比皆是。特別叫人耳目一新的是，有塊在內地難得一見的大型宣傳牌，上書“軍民團結如一人，試看天下誰能敵”! 看見毛主席語錄，我不由想起天安門廣場的紅太陽，想起祖國山河一片紅，想起西藏和新疆民歌唱遍大江南北的火紅時代：“雪山啊！霞光萬丈，雄鷹啊！展翅飛翔……” ，在那激動人心的藏歌聲中，仿佛身著一顆紅心、兩面紅旗的緑軍裝的毛主席，正紅光滿面的檢閱紅色的西藏軍民。其實那時最流行而被西方斥為“宗教音樂舞蹈”，現被精英妖魔化的“忠字舞”，就是至今人們無藏不歌并聞歌起舞的藏族民歌。此時當親眼目睹了歌中“高原晨光無限好，叫我怎么不歌唱……”，親身感受了西藏黨委正旗幟鮮明的走在社會主義最前沿，愛我中華的人民深信，解放軍用生命和鮮血染紅的西藏，豈容藏獨染指的空間。

拉薩大街車流滾滾，高檔轎車較多，有公交車和出租車，有黃色校車，不知車內的小朋友為什么都戴著帽子，其實天氣很溫暖。街道未見堵車現象，只見兩邊一排排野藏桃正含苞怒放，其花型嬌小、白里透紅的花瓣，在春風習習中雪花般的佛面而來，又飄飄灑灑的飛舞而去。人行道較寬但行人不多，有人在道邊喝茶打牌。臨街都是三五層的新樓房，院內是居民小區，院外店鋪成行，干干凈凈，綠化帶整整齊齊，有座水上公園叫人如臨水鄉。忽見被城市包圍的布達拉宮，它比印象中的要矮些，原遠在天邊而高聳如云的神秘感，瞬間化為近在眼前的親近感了。

導游說“為維護布達拉宮的至高無上，周邊新建的樓房都不許高于它。喜馬拉雅山雖年年升高，但由于游客太多的壓力，布達拉宮卻年年下降。拉薩現有70多萬人，公務員工資平均7000多元，市民平均每家兩部氣車，物價跟北京差不多，一碗面條15元。拉薩每個十字路口都有治安亭，有警察日夜巡防，你拿幾十萬在街上走，無須但心被人搶。但在八廓街，小偷小摸還是有的。不要與藏民講政治問題，以免引起不必要的麻煩。各地到拉薩投資買賣的人很多，黃賭場所是公開的秘密，每天有數億交易”，但他沒點明是否是自治區的特殊政策。

拉薩是個沿雅魯藏布江而建的哈達形城市，新開發的東城區將使拉薩擴大三倍。其中以7.5億的國內投資最多、規模最大的《文成公主》大型實景劇場為中心，將投資300億建西藏文化旅游園。因此城郊就是一個熱火朝天的大工地，在建的一群群高樓大廈比老城區高得多，四通八達的高等公路將七一通車，一個現代化的新興大都市，將象一條長長的哈達，獨領風騷的系在世界屋脊的脖子上。

三、拉薩——中華民族大融合的縮影

記得改開初，宜昌有許多腰掛藏刀的藏民，擺地攤賣藏藥和虎骨熊掌羚羊角，甚至賣管制刀具的藏刀，后來就少見了，而賣新疆特產的新疆人則多了，甚至有摸包的小孩。當時我就認為西藏可能發展了，外出謀生的藏民也就回鄉就地奔小康了。八幾年時我市有個小青年，因與賣藥的藏民發生沖突，就騎著自行車，沿路用菜刀砍倒好幾個正在賣藥的藏民，據說藏區要求將殺人犯押到當地審判。如今漢藏一家親，拉薩已是援藏干部和外來人與藏民和諧相處的移民城市。外來人從事的服務行業，都是由老鄉、親戚朋友相互帶來的，有明顯的區域性。如藏味外來人吃不慣，故以川味為主的餐館無處不在，老板多是四川和重慶人，開的士的多是河南人，開旅館和小商販多是湖北人等，各行各業，八仙過海各顯神通。他們默默無聞的為西藏的繁榮昌盛提供服務，為祖國后院的堅如磐石建功立業。由此拉薩商業興隆發達，臨大街的除行政事業單位外，大都是商鋪，中外商品無所不有，還有當地的土特產、藏藥、及一百元一盒的雪域牌香煙。

我團的西藏導游是山東援藏干部的兒子，藏大畢業，嚴肅有余，活潑不足。老婆是漢藏混血，可能沒時間照顧或教育質量不理想，他將孩子送到青島老家讀書。他說“我雖是漢人，但我瞧不起沒有信仰而只信仰錢的漢人，我佩服有精神信仰的藏人和藏文化，從此就喜歡了西藏”。他確實與有些見利忘義的導游不同，在按旅程帶游客進購物點和自愿消費項目前，從不公開或暗示游客購物和消費，游客有的不購物、不消費后，也不給臉色看，好象與他的工資和提成無關。他說“當導游是命運而非理想，因高考得分高就沒跟同學那樣報西藏警校，315暴亂事件后，當警察的同學都立功提拔，自己還是個小導游”。

他每次講解時總是氣喘吁吁的，可能是海拔高，導游盡量少說為佳吧。他只大概講一下西藏的風土人情，其它細節游客問一下才應付一下。如游客問西藏還有沒有農奴主和農奴時，他說“農奴主和農奴的形式還有，但隨著國家的惠民政策，農奴的生活與自由隨之提高，實際跟平民百姓一樣了”。又如公路兩邊山石上到處畫有白色的梯形圖案，一隊隊藏民在步行，累了就在路邊席地圍坐的喝水吃東西，后來游客問他，他說圖案是藏民表示心靈與天相通的天梯，藏民是圍著當地的神山在走，一般走一圈要四五個小時。

他說接待過山西土豪旅游團，都是些沒文化而膽大心細的暴發戶，一個個褲腳一只高一只低，一上車就將拖鞋脫在車門口，有時氣得他將臭拖鞋掃出車外。他說接待過印度宗教團，印度人上廁所時，總帶一瓶水，后來才知是大便后用手指擦屁股，再用水沖手指，又用手抓飯吃，搞得車臭烘烘的。此笑話雖對鄰國大不敬，但作為曾比中國更屈辱的殖民地，卻為虎作倀的用麥克馬洪線占我藏南，庇護達賴流亡集團搞藏獨，確實叫中國人如骾在喉。

西藏旅游行業的導游、司機等多是外來人，不大懂藏文化，為發揚光大藏文化，文化旅游部門應培養藏族導游，而不應搞事與愿違的形式主義。如導游說“硬幣在西藏不能流通，因有人說幣上沒有藏文，藏民不認識”。我見老婆買東西付硬幣，連漢人商販都不收，難道漢人也不認識硬幣？如此借民族文字的牽強理由，竟擋住了硬幣的流通，除人行視國家貨幣尊嚴為兒戲而不作為外，從中作梗的始作俑者家有美元否？視為美金而世界流通的美元，上面有各國文字嗎？

其實有些藏族婦女普通話講的很好，稍加培訓當個導游綽綽有余。在參觀社會主義新農村時，村里有村委會辦公樓，有小廣場及健身器材；村民有模有樣的藏式樓頂上，都插著國旗和五彩藏幡，門旁停有汽車或摩托車。藏家主婦將游客接進她那繪滿佛教壁畫的木地板客廳，廳內有毛主席像，有液晶彩電，有煤氣灶但仍喜歡用柴火灶。她給每個游客獻上酥油茶后，就娓娓動聽的介紹她們的宗教信仰、生活方式及藏醫藏藥。她說祖輩都是為農奴主打制銀器和房屋繪畫的農奴，家里的壁畫就是老公畫的。逢季節時，男人都攀山越嶺的挖冬蟲夏草等藥材，有時為爭地盤還有傷亡。而后邊講邊拿出銀器和藥材，讓游客選購，游客乘她與幾個游客看銀器時不辭而別。她接待了一個多小時，獻了二十杯酥油茶，雖大多游客喝不慣而未喝，但她禮意盡到了，可最后一樣東西也沒人買，叫人問心有愧。不過此家售方式的貴重商品，對在內地飽受假冒偽劣的游客并不適合，應以家庭手工藝品和土特產為主，才能引起游客的共鳴。此時傳來“賣蔬菜、賣水果”的電子喇叭聲，原來是買蔬果的漢人小販開著面包車來了，我見小販和村民說得都是漢語。導游說“莫看走村串戶的菜販，收入比小老板還多”。

我團的旅游車司機是個山東大漢，他說“來西藏做生意不成功，就改行開車了”。他從早到晚開車很辛苦，有時就抽煙、打電話、大聲聊天，以避免疲勞，雖這在內地是不允許的，但游客也隨鄉入俗了。他向游客推銷一種健腎藏藥瑪咖，說越是長在海拔高的越好。他說干部子女較多的八一學校的學生，都到洗腳城洗腳，并要漂亮的阿姨服務員。他說以前西藏的許多旅行社老板，欠旅游車公司、賓館、餐館的錢后就卷款跑路。有個旅行社欠旅游車公司的錢不還，司機將其游客拉到雪山口，然后給旅行社打電話，說不馬上還錢就丟下游客不管了，嚇的旅行社只好乖乖還了錢。現存的旅游車公司牛的很，對不及時付運費的旅行社不發車。他說就等著政府出臺淘汰舊車的政策，以后旅游車都是豪華大巴了。他說接待過臺灣攝影旅游團，有的成了朋友，前幾天朋友還給他寄禮物來，并榮耀的說下個月又要接待一個臺灣攝影團。

與性情平和的藏民不同，有的外來人容易發火，有個游客報怨車又小又舊不舒服，他一聽就火了，“你嫌車破，你可以不坐，你就下去”。個別游客將瓜子殼扔得車上到處都是，他一見就火了“我的車是拉人的，不是拉豬的”。我們上機場大巴時，因發車點在鬧市街里，人多車多環境嘈雜，四川司機急吼吼的，剛與一個火爆的湖北女乘客吵完，一會兒又與一個更火爆的重慶男乘客吵起來，殊不知相互并沒有利害沖突，都是高原氣候惹的無名火。我也曾與一個游客爭過幾句，有親身感受。

我在有的省和臺灣旅游結束時，導游最后都要游客填意見單，并給導游和司機打分。在這里沒這套規范，導游在安排了住宿、發了機票車票、退還兩餐伙食費后就提前一天拜拜了。可見西藏的旅游行業還未成熟，雖政府強有力的引導有目共睹，但一切向錢看的負作用積重難返，旅游的文明規范還任重道遠。如旅行社大打低價牌吸引游客，致使每人每餐只有15元，僅一碗小面的錢叫餐館如何色香味俱全？而自愿自費項目又虛高，若不參加則影響導游的收入而易引起糾紛。在某鄉鎮就餐時，一大排飯館竟都沒有衛生間，所有游客不得不到百米外的一個廁所解手——每人兩元，這不近人情的現象背后，定有人壟斷了這里的廁所“經營權”。在參觀羊卓雍措時，車經過渺無人煙的盤山公路，進入一個山口，有人向導游按每人15元收費，導游愛理不理的，觀光點收費無可非議，但游客上廁所又要收2元，就是濫收費了。

當游客見這里除了廁所、一個房子和一塊刻有“羊卓雍措”的大石頭外，其它設施都沒有時，掃興的走近山邊一看：天啊，搞錯了沒有哦! 這那是湖啊？這就是一顆鑲嵌在草黃山谷中的藍寶石。再定眼一看，巨大的藍寶石呈如意姿態，正靜靜的躺在深山峽谷底睡著了。突然吹來嗚嗚山風，游客的頭發和衣服迎風狂舞，身體晃晃悠悠的飄飄欲仙，大家欣喜若狂的叫啊，情不自禁的笑啊，上躥下跳的照啊，恨不得鬧醒如意藍寶石，好一睹睡美人她那楚楚動人的風情萬種。

四、布達拉宮——西藏的故宮

參觀布達拉宮的途中，順路參觀鬧市里的藏式財神廟，司機說“這廟很靈的，進去除獻哈達、燒松枝外，最好帶瓶酒”。只見里里外外人頭攢動，香火熏天，游客在廟外買好祭品，到廟門右側焚燒處燒松枝，再進廟里向財神獻哈達和酒，有僧人當場將酒開瓶倒在大缸里，但不知再作何用或如何處理掉？許多游客五十一百的慷慨解囊，小小財神廟的財源滾滾可見一斑，就連廟門口的幾個老乞丐，也手握大把大把的零鈔。

布達拉宮坐落在拉薩市中心唯一的一座山上，與山混為一體，此山似龍頭，龍身就是原來連著龍頭而圍繞拉薩的群山，恰似一條盤著的蟠龍。因城市交通需要，一條主干道從布達拉宮前面經過，挖斷了龍的頸部而成為街道。有神論者認為龍被身首異處而斷了龍脈，就在原頸部所在的街道中間，建了一座大白塔和兩座小白塔于以補救。可這三座白塔橫在大街上，人和車輛就只能從三塔之間的兩窄道通行，成為交通要道的人為瓶頸。若象征吉祥如意的白塔有靈，一定會說要我當攔路虎這是強人所難啊。當初為什么不因地制宜的打個遂道？補救時為什么不先筑個跨街水泥拱，再在拱上填土以恢復原貌，或建一座天橋式的三白塔，不是兩全其美而皆大歡喜嗎？

不知是溫室效應的空氣污染還是真斷了龍脈，拉薩周圍的山與其它的山明顯不同，前者只剩寸草不生的石山，后者還多少有層薄薄的植被。一個世界唯一凈土的中心城市，若沒有青山相依為命而只有與石山枯嶺為伍，談何可持續發展的宜居家園？作為拉薩屏障的群山生態岌岌可危，恢復植被刻不容緩，若水土流失后就將不可逆轉了。在街上還看到礦產公司的招牌，在環境保護暫跟不上開發步伐時，在生態如此脆弱的藏區開山挖礦，無異于殺雞取蛋，將殃及長江、黃河、雅魯藏布江等流域的水源和氣候，大西北“黃河文明”的“一片灰黃”就將在大江南重演，后果不堪設想。

穿過鬧市老街，來到布達拉宮的左側門，因拉薩大型公共活動場所的進出口，所有人都須安檢。經安檢進門后，里面是座大公園，近千身著藏服的男女藏民正隨著藏樂齊舞鍋莊，場面震撼，動人心弦。布達拉宮門票一百元，后據自駕游的朋友說，旅游旺季時一票難求，他不得不買每張五百元的黑市票。爬上之字形的石板階梯進入宮后，再穿過走廊就是露天大坪臺，在臺上可將拉薩一望無余，臺上零食飲料、紀念品等小賣部，正面有木梯上金殿進口。布達拉宮曾是政教合一的統治中心，佛教古董和政治文物包羅萬象，舉不勝舉。其中松贊干布與文成公主的金象及其起居室，游客一見如故；布達拉宮是為文成公主而興建的，其唐朝與土蕃和親的愛情故事，藏民也是代代相傳。宮內有的走道彎彎拐拐如迷宮，有的狹窄的約一米寬，有的高低不平而人多擁擠，宮中的武警消防兵也在幫忙維護秩序。游客走馬觀花的聽導游講解，有時幾個旅游團混在一起，聽不清也記不住講些什么，反正到這里僅是了個心愿而已，但有四個額外見聞卻記憶猶新：

一是七八個藏族婦女，用傳統的材料和工具修補宮墻和地坪，一邊唱歌一邊按節拍跳舞似的干活，看來當天是干不完的了，我看若用水泥，兩個瓦工一天就足夠了。二是有個僧人打坐在菩薩旁，旁若無人的玩著手機，象笑彌羅漢那樣笑瞇瞇的悠哉樂哉，其特定環境的特有樣子特別滑稽好笑，真可謂與時俱進。三是外國人參觀時，講解員詳詳細細的講解，反反復復的回答提問，堵得來去匆匆的旅游團和急不可耐的導游，也一時出奇的耐心等待。若中國人如此慢條斯理，導游早就不耐煩了。如有個老人未聽清楚而問導游，導游說：“我剛才講了你不聽，現在又來問，我是不會再講了。”不過若都象外國人那樣，那一團團的游客不擠成了一鍋粥，中國人多又愛湊熱鬧，也就只能如此湊和了。四是此時有個消防兵可能有事要過去，就把一個黑發婦女用手一邊扒一邊說“讓我過去一下”，那婦女猛抬頭，狠瞪著消防兵，原來這個背影象漢人的婦女是個外國人。不過對不遠萬里來西藏旅游的外國朋友，作為有五千年文明的中國，應該是朋友自遠方來，不亦說乎。導游說除拉薩和少數地區外，其它地區不對外國和港澳臺游客開放。

參觀完后，從另一條之字形的石板階梯下到布達拉宮右側出口時，許多藏族婦女手拿各色各樣的項鏈手鏈、頭飾佛珠，用漢語熱情執著的向游客兜售，討價還價聲不絕于耳。導游提醒說“不想買就直接謝絕，不要說等會再買，那樣她會一直跟著你的”。從出口到布達拉宮正面有一條轉經道，靠宮墻山腳的是一長排金黃色的轉經筒，許多藏民念念有詞的邊走邊撫摸轉經筒，外側是賣旅游品和小吃的步行街和公園。

布達拉宮正面的大街對面，是個很大的廣場和公園，高高旗桿上的國旗迎風飄揚，兩個武警護旗手立正兩旁。因西藏的早晚比內地遲兩個小時，晚八點天色稍暗時，華燈初上，廣場與布達拉宮的裝飾燈光相映生輝，一片輝煌，布達拉宮上空呈現神秘莫測的深藍色。游客用手機將廣場夜景發QQ群，遠方的親友比現場的游客更驚詫不已：好美啊，這么晚了，怎么天空還是藍藍的？

五、返璞歸真的藏醫藏藥

參觀藏醫學院交流中心時，接待員講解了藏醫的悠久歷史與基本知識，其以天地紅黃藍白黑五色的理論基礎，與陰陽五行的中醫一脈相通。因天葬時須支解尸體，就獨有實體觀察病與體內的關系，而最先畫出了人體解剖圖，并畫出了卵子與精子的受孕圖，在沒顯微鏡的古代，簡直不可思議。又因藏醫主要傳承于寺廟而為教民治病，就沒有職業化的利益驅動，去刻意分門別類的越搞越繁瑣，而是返璞歸真于治病救人之真諦。因此藏醫診療只看手相，藏藥精益求精的只求行之有效，如今藏醫醫生還懂中西醫，以取長補短，優勢互補。

有個藏醫博士給我們六人檢查身體，每人只將雙手掌給他看一眼，他就立即較準的說出有病無病、或大病小病，并較準的說出其性格。如說我老婆沒有病，以后要少操心；說我清心寡欲是個好人，前列腺有點毛病，然后問我年齡，我答66了，他說看不出來，可見他看我年齡時沒把握。至于前列腺有病否，我認為人老了身體功能隨之老化是正常現象，作為醫生認為有病是職業所在。我們六人中除三人身體健康外，一人曾胰腺開過刀而無需吃藥，一人有肩周炎需吃藥、一人有頭痛病需吃藥。需吃藥的二人都口服心服，各花1000多元買了幾個月療程的藏藥，每顆黃豆大小，每天吃一顆。至于療效如何，我未嘗試，不敢妄加評論。若藏醫果真如此神奇，衛生部應將它推廣到缺醫少藥的內地貧困區，那將為百姓和醫保節省好多名目繁多的檢查費，減免好多大劑量藥費的吃藥之苦。

六、藏傳佛教的大昭寺與八廓街

大昭寺是藏民云集朝覲的藏教圣地，環繞大昭寺及其廣場的是賣宗教和工藝品的八廓街，自然形成一座藏意濃濃的圓形古城，是拉薩最熱鬧的步行街，是游客必去的觀光勝地。來自各地的藏民，其中老人和婦女較多，成群結隊順時針的在街上行走，他們并非在逛街購物，實際是在圍繞大昭寺轉圈圈，是一種朝拜形式。藏民除少數中青年和小孩穿現代服裝外，女人穿藏裙，男人穿藏袍、頭戴氈禮帽，有的扎條大辯子，象清代的文人墨客，有的用紅絲帶將長發盤在頭上，墜一段紅穗在左耳邊一走一飄的，象古代浪跡天涯的俠客，有的僧人戴塊大瓦片似的帽子，象西方的博士帽。他們雖飽經風霜而不英俊秀美，也未佩威武精美的藏刀，但一個個魁梧硬朗，一張張虔誠而樸實的臉上，流露出知足常樂而與世無爭的樣子。民族服飾確實有較好的裝飾性，所見藏民既沒枯瘦猥瑣的尖頭猴腮，也沒大腹便便的歪瓜斜棗，只有相由心生的自然美。

命人眼前一亮的是，一些漢族女青年游客，也不失時機的身著清新典雅的淑女漢服，與端莊大方的藏族姑娘各領風采，為被西方同化的漢人臉上爭了點光。此時也有以洋裝為美的一對漢人情侶，男的白西裝革履，女的穿三點式的白婚紗，站在星巴克高高的露天樓梯上拍婚紗照，兩人擁抱著、接吻著、作墜入愛河的陶醉著，一時竟使轉街的幾百藏民頓足圍觀，不時發出的陣陣哄笑和驚叫聲，更激發了情侶的表演欲，即時發揮出打情罵俏的各種姿勢。在街景拍婚紗照無可非議，但為什么不在一早一晚轉街藏民少的時候拍呢？在宗教氛圍如此濃重的場合如此招搖過市，確實有礙觀瞻，有損漢人形象。

與此同時，一對藏族夫婦，正在街上五體投地的磕長頭，女的渾身灰土，衣褲都磨破了；男的落在后面已體力不支，汗流滿面，但仍苦苦支撐起來，再跌倒般的磕了下去，叫人不忍直視。有游客見可憐就給她錢，她擺手不要，殊不知他們跟轉街的藏民一樣，只不過轉街的形式更苦行僧一些。導游說“有的從家鄉一路磕長頭而來，有的累死在路上也無怨無悔”。還有些穿現代裝的年輕人，用編織袋套在身上磕長頭，因藏袍長大寬松，磕長頭不方便，且價格較貴而如此“其貌不揚”，但精神可嘉。另外還有一些有磕長頭護套的人，兩手套著木板，一個磕長頭可多滑行半米，他們是以此為業的乞丐，額頭都磕起了繭，而不斷得到藏民的施舍。有個七八歲的小乞丐，因穿白西裝的游客給他拍照后沒給錢，就追上去對游客的屁股打了一掌，游客頭也不回的匆匆走開了，在廣庭大眾中自取其辱，小乞丐也有我的地盤我做主的痞氣。有個沒雙腿的乞丐，用兩手撐地行走，他高興的數完錢給治安桌的警察看，好象在說“你看看，我今天的運氣不錯吧”。

大昭寺廣場進出口，有幾個白胖胖的藏民可能對安檢不滿，其中有個對警察嚷嚷，女警察連忙用執法記錄儀錄像，好在同伴將他拉走才相安無事。廣場上有十個頭戴鋼盔、腳登戰斗靴的武警，步法整齊的在巡邏，他們手握沖鋒槍或長警棍，牽一條軍犬，槍都用鐵鏈連在腰帶上，以防被壞人搶走。大昭寺門前有許多藏民在就地磕長頭，即象俯臥撐比賽那樣不知疲倦的此起彼伏。靠墻邊還有一堆堆被褥，可能他們晚上就在這里露宿吧。

因我們六人中，她們五個不懂布達拉宮與大昭寺的區別，以為宗教文物展覽與宗教活動是大同小異，在加上大昭寺門票70元，就認為化錢再看佛像不值得而過門不入，錯過了參觀藏傳佛教及藏民頂禮膜拜的機會。不過也好，讓我對西藏保留一點神秘感，以保留難得可貴的一點想象空間吧。

在八廓街飯館吃飯時，聽廚房不斷傳來藏漢歌曲，原來是個藏妹在邊洗菜邊唱歌。買單時我們說打點折，四川老板娘不答應，我們就要開發票，因這發票兼刮獎券，老板娘不高興的說“發票有的是”。買單后我們想休息會再走時，進來一個四五歲的藏族女孩，臉上抹有灰塵，站在我們面前說“給點錢”。因導游提醒說“對討要的小孩不要給錢，他們角角錢都懶得要，都是游客慣的。你給錢一個小孩，就會引來一群小孩圍著你要，現在拉薩有城管制止他們，若在農村給幾顆糖就是了”。因我們沒帶糖，為了不在小孩面前尷尬，只好逃之夭夭了，我猜是老板娘使得壞。有次在農村飯館門口，有幾個調皮的小學生向游客討要，我們就給預先準備的糖果和鉛筆，雙方嘻嘻哈哈鬧得很開心。不過不要因有小孩討要，就以為藏民貧困潦倒，好比小崗村就那么幾個單位支援就過上了小康，作為中國的戰略大后方，有全國省市對口支援，就那么幾百萬勤勞勇敢的藏民能窮嗎？國家能讓被印度挾持的幾十萬藏南同胞“樂不思蜀”嗎？不過因藏區地廣人稀而沒獨生子女政策，子女較多其天性就自然野一些；討要也僅是古老丐幫的遺習，與內地以假亂真的乞丐不一樣，他們不是裝得可憐巴巴的，而是象擺地攤那樣，坐討在善男信女云集的寺廟前，點綴一點人與人之間的慈悲之心吧。

在八廓街還偶然看見“清政府駐藏大使衙門”，是前幾年修復的清代建筑，里面有許多古香古色的辦公室、房間和花園。許多栩栩如生的清人臘像，如實再現了當時欽差大使及其官員的工作情景。還有從近代至今的歷史及大小事件的展覽館，用史料文書和老照片講述鴉片戰爭后，英國殖民者與藏奸里應外合的侵略西藏，以及美國中情局與達賴集團策動叛亂、分裂祖國的事實。展出了許多叛亂時所使用的迫擊炮、機槍、手槍、帶雪叉的步槍和長短藏刀，以及315打砸搶燒所使用的爆炸品和兇器。敵我分明的揭露了中外反動勢力的罪行，大滅了敵人的威風，大長了人民的志氣。遺憾的是雖免費歡迎參觀，參觀者卻寥寥無幾，冷冷清清的，與門前街上的人潮涌動形成反差。我天天看新聞聯播，從中連英國王妃結婚生子都無所不知，卻不知中國有個“清政府駐藏大使衙門”這愛國主義教育基地；更不知西藏有個“文成公主”這民族大團結的實景劇，你說所謂黨的喉舌宣傳了多少利國利民的正能量。

七、西藏的林芝賽江南

從拉薩到林芝400公里，一過拉薩的雅魯藏布江斜拉大橋時，正值拉林高等公路即將竣工，城市擴展建設正轟轟烈烈，川流不息的工程車和社會車輛，已將老公路壓的面目全非，坐在車里顛顛簸簸的象搖搖車。車外塵土飛揚中，可見高等公路正逢水架橋、逢山開洞的向前延伸，有時又與我們交叉或并駕齊驅。一路都是中鐵工程隊的標語和工程設施，有許多當地藏民就近在工地打工。

西藏有個令行禁止的規定，凡出拉薩城區的旅游客車、機場大巴，都只能坐三分之二的人，每車有一警察跟車往返。我團跟車警察是個藏族小伙子，不愛說話，偶爾說起來也是輕言輕語的，他說他“西警畢業，屬110系列，這次跟車幾天可補貼1000元，吃飯住宿不要錢，平時沒休息時間。西藏也有協警，但比較少，因沒有執法權。”。每到一縣市，跟車警察和導游就到檢查站登記，其它車輛也須登記。交通管理非常嚴格到位，公路每段有雷達測速監視器，車在每段跑的速度與時間有準確的時間管制。若司機超速，必然時間未到就出了這一段而進入下一段，測速系統就會自動記錄在案并立即報警，再由交警有理有據的攔車查處。因此司機在出段前，首先要看時間到了沒有，若車速較快而時間未到，就自覺到公路邊停車歇一會兒，等時間將到時再開車過段。若司機記不清楚了，可直接打電話詢問出段的準確時間。因此在這里開英雄車、賭氣車和超載、酒駕根本就行不通。當游客明知故問的說“這里又沒有交警巡邏，怕什么”，司機說“誰說沒交警，到處都是，叫你防不勝防，他媽的還橫不講理”。原來司機是指在公路上我行我素的牛群，它迫使司機時時刻刻按喇叭、減速避讓和急剎車，并說“都說北京人牛，這里的牛比北京人還牛”，說著說著還真來了個急剎車，有頭橫穿馬路的牛被車擦得一跛一跛的跑了。導游說山下的是黃牛，山上的是牦牛，山中的是牦牛與黃牛雜交的牛，一頭牛可賣上萬元，是藏民的一大收入。

車游中觀察了沿路的山體植被，看清了其由生機盎然到奄奄一息的原因：千萬年來山石風化的灰土與草木根系，相輔相成了一層有生命力的植被，天衣無縫的復蓋著高原群山。而沿山坡開挖的老式公路，難免在公路山邊裸露了一片片陡坎，其坎頂上的植被因失去生態平衡，就產生向下傾斜的拉力而形成龜裂。在日曬夜露和風雨沖刷下，龜裂的植被就分崩離析的只剩石山枯嶺了，氣候也隨之必然惡化，生態環境一旦破壞，以人為的力量是難以恢復的。因此當務之急是將公路邊裸露的坡坡坎坎，用有機水泥封閉起來，先遏制植被龜裂漫延，再從長計議。

車游中還看到了大自然這個魔法師，不遺余力的為我們表演它的拿手好戲：一會陽光燦爛，一會淫雨霏霏，一會雪花飄飄，一會雪籽灑灑，叫人目不暇接。在海拔4000多米的米拉山口時，大風起兮云飛揚，漫天飛雪接踵而來，滿山遍野一時銀裝素裹。這里有許多狗，一見停車就到門口搖頭擺尾的迎接游客。導游說“這些都是流浪狗，因藏民不隨便殺生，寺廟和藏民就把多余的狗送去流浪”，沿途都有流浪狗在向游客乞討，有的警覺的與游客保持一定的距離，可能有同伴被人捕殺的前車之鑒吧。

下了米拉山，一路上的山水草木和農作物漸漸緑了，藏式平頂農舍和農民漸漸多了，類似江南初春的氣象也漸漸濃了。我見一輛山東的長貨車載了幾十部小拖拉機，看來春耕在即了。接著一架大牌坊豁然醒目，上書“松贊干布出生地”。牌坊里面有個村莊，牌坊前有經過打扮的牦牛和藏獒供人拍照。導游說不要隨便照，一照就有人找你收錢了，要照先問價，以免搞得不愉快。

忽見遠方一片片雪地，近看原來是塑料薄膜復蓋的農田和大棚。在山清水秀的藏楊桃花叢叢中，一村村五顏六色的別墅尖頂在春光明媚下閃閃發光，頂上的面面國旗飄飄，江邊柳樹垂垂，牛羊群群。導游說這是廣東、福建援建的加彩鋼頂的藏式農舍，每棟兩層，成本上十萬，藏民只須付兩萬就可喬遷新居了。這里縣鎮的橋梁、街道及市場，大都用粵閔城市命民，街容街貌與內地別有洞天，展現一派民族大團結的新氣象。

途中見公路邊的江中，突兀一塊很高大的石頭，上刻“中流砥柱”，但周圍用鐵欄圍住不允許參觀，導游說去年有個大貨車沖下江中，將正在參觀拍照的游客撞死撞傷。途中參觀卡定溝，幽幽深山峽谷中，崖壁上佛教壁畫自然天成，小橋流水，鳥語花香，飛流直下的瀑布沖擊著巨大的冰塊，雪域江南可見一斑。以上太平盛世，并非花花綠綠的面子工程，而是實實在在的安居工程，類似景象延綿數百公路直至邊境線。藏民的國土及團隊意識很強，每鄉每村都在顯眼處標明行政地名，尤其是家家戶戶的五星紅旗，旗幟鮮明的向世人昭示：最知道感恩黨和毛主席的是藏民，最喜歡五星紅旗的是藏民；國旗是藏民引以為豪的祖國象征，也是應和漢代“五星出東方利中華”的吉祥物；擁護社會主義的是廣大藏民，搞藏獨的僅是反對農奴翻身解放的遺老遺少。此情此景命人肅然起敬，也自愧不如：生活在發達地區的內地人，反而對國旗無動于衷，只在與開發商有糾紛的拆遷現場，才有人想起以國旗來壯膽助威，叫人哭笑不得。

在美不勝收的田園畫卷中，也有美中不足，如某鎮公路邊有個方便路人的免費公共廁所，糞便從木板蹲坑直接掉到緑茵江灘上，可見環保意識還未超前，切不可重蹈內地先污染、后治理而勞民傷財的覆轍。

林芝曾是解放軍的軍營，后來發展成八一鎮，現在是林芝地區的政治經濟及文化中心。其城市建筑風格與拉薩如出一轍：拉薩的繁華大街上有幾頭金牛，林芝緑蔭大道的轉盤上有幾頭牦牛，新區建設方興未艾；有全國起降難度最大的機場，是西藏三個民航機場之一。林芝的特色是別有溫帶氣候，青山環繞，郁郁蔥蔥，桃紅柳綠，再加雪域風光，比江南城市更新更分外妖嬈，堪稱不是江南，勝似江南。

八、世界最大的雅魯藏布大峽谷

從林芝到藏南之間，有個世界最大的雅魯藏布大峽谷，從雅魯藏布江分流到峽谷的水經印度和孟加拉流入印度洋。此景區是自費項目，由導游包車費和門票每人580元，還價后530。在去大峽谷的途中，有一條在建的高等公路與我們不棄不離。導游說“去年轟動全國的遂洞施工大塌方，就在這里”。據我所見，西藏現在最大的工程就是修路、修路再修路，所有老公路都將被高等公路取代。忽然一隊馬幫一晃而過，留下叮叮當當的馬鈴聲，恍如從古老的時空穿越而來，又馬不停蹄的向古老逝去，只見騎自行車的馿友仍絡繹不絕。這里來來往往的軍車明顯增多，都用蓬布遮得嚴嚴實實的，其中有輛拉著大炮。身臨其境的我才意識到，國家不惜代價的在西藏修鐵路和高等公路網，既為經濟發展，更為國防戰略。面對印度在我藏南咄咄逼人，揚言為62年的大潰敗雪恥，我豈能熟視無睹而坐以待斃，我國正用針鋒相對的反制戰略，爭分奪秒的與之作生死時速的賽跑。

此時天公不作美，天氣由晴轉陰，繼而下起小雨。當我們坐上景區大巴，在峽谷上俯望深谷底洶涌澎湃的滔滔江水時，突然鵝毛大雪鋪天蓋地，白茫茫的什么也看不見了。景區通知大巴就地返回，途經林芝電視臺采訪游客的活動點時，藏族司機主動停車叫游客去拍拍雪景，他見兩個游客穿的布鞋不敢下車，就把洗車用的長膠鞋借她們穿，并說不要慌，我會等你們的。此時電視臺的人躲雪去了，一些作為采訪獎品的毛絨玩具仍放在傘下。有的個老年游客帶頭，大伙哄搶而光，旁邊一個賣燒烤的江西人說，“真丟我們外來人的臉”，我也有同感，“電視臺的人看到獎品都沒了，會怎樣想”？吃了景區套餐后，本該四小時的游程，一個多小時就結束了。但游客并不遺憾，有幸機遇如此突如其來的罕見大雪，人生能有幾回而心滿意足了。

景區外有個旁山臨江的大商店，居高臨下地勢寬闊，除一樓賣飲料副食，二樓賣土特產和藏藥外，樓頂的觀景臺、樓下的停車場和廁所都免費。在這里登高遠眺，方圓千里盡收眼里而一覽眾山小，只有腳下的雅魯藏布江，如液態的翡翠正逝者如斯夫。此時大雪驟停，陽光燦爛，皚皚白雪化為晶瑩剔透的樹樹露珠，滴滴答答的滾進花花草草中，天空被雪花擦洗得透亮透亮的一塵不染，碧藍壁藍的綻放著雪白雪白的朵朵白云。天邊的雪峰反射著金屬的銀光，層層疊疊、起起伏伏的山影由淺漸青的染色分明。座座青山白氣撩繞，從中長出一團團巨大的云朵，各自難分難舍的與山峰惜別東去。從群山化下來的雪水也依依不舍的一江春水向東流。

在峽谷入口的右側江邊，有座米黃的沙山白氣騰騰，格外引人入勝，導游說“這沙山不是人為堆起來的，是風將江里的沙吹起來的”。此時兩岸青山如屏，江水清澈如鏡，風平浪靜，如此冰清玉潔的窈窕淑女，那么多的沙和這么猛的風從何而來？若此沙直接流入峽谷，勢必將峽谷堵塞而泛濫成災，可見冥冥之中的自然造化是多么的恰到好處。至此剛才這場大雪，就這樣化成萬象更新的行云流水，滋潤下游大地風調雨順，撫育人類生生不息，并周而復始，無限循環。此時此刻游客恍然大悟，當赤日炎炎似火燒時，那風云突變的密云從何而來；當野田禾苗半枯焦時，那滔滔不絕的江水源頭在哪。這及時雨與救命水，就是源自西藏默默無聞的無私母愛。

看到大自然如詩如畫的中華之源，人們象天真爛漫的孩子見到久別重逢的母親，或哭哭笑笑的撲上去與母親擁抱，或高高興興的飛起來與母親合影，或如泣如訴的向母親吟唱：媽媽呀媽媽，親愛的媽媽，您用甘甜的乳汁把我們養大，您給我們甜甜的水源，您給我們清清的空氣，您的健康就是我們的健康，您的生命就是我們的生命，您的兒女會愛護您的，愛您與西藏青春常駐，愛你與中華地久天長……

九、毗鄰藏南的南伊溝

接著驅車南伊溝，沿途天色時陰時陽，江山時分時合；桃花如云，杏花如雪，柳枝如雨，綠草如茵，竟相如女人情意綿綿；藏楊氣宇軒昂，松柏儀表堂堂，竟相如男人風度翩翩，前呼后擁的使星羅棋布的藏舍若隱若現，牛羊豬雞在奇花異草中悠然自得。其只有伊甸園才有的至善至美，已無法用語言文字來表達，隨便往哪處看，處處都是詩情畫意的風景畫，隨便往哪里照，張張都是精美絕倫的藝術照。此時若不是國旗在揮手，拖拉機在耕田，還真恍如進了陶淵明的桃花源呢。

路過一軍用航空站后，導游說“這里離印占的藏南只隔幾座山，在南伊溝景區可望見麥克馬洪線的藏南山峰，全程坐電動車觀光三小時。前面就是邊防檢查站，游客須將身份證交上車檢查的解放軍，返回時退還”。此時身在祖國邊陲我感慨萬千：自62年中印戰爭以來，我一直認為藏南是荒無人煙的不毛之地，中印之爭都不過是爭面子而已，沒想到臨近藏南的沿途勝似桃花源，可見海拔更低的藏南不更是世外桃源？如此人間天堂，中華瑰寶，難怪英殖民強盜強行劃定麥克馬洪線，印度以此占我九萬多平方公里的藏南，又趁我“擱置爭議、共同開發”的韜光養晦之機，得寸進尺的建立偽阿魯納恰爾邦，單方面移民60多萬大力開發，使30多萬原住藏民成為少數民族，再調十多萬大軍壓境，作兵臨城下之勢。印度已是核大國，又有美日支持以坐觀龍象惡斗，解決我國的這塊心病比解決臺灣、釣魚島和南海還難。為應對美日重返亞太，我國正在釣魚島和南海據理力爭，而不得不對藏南保持低調，以避免用兵大忌的腹背受敵，是打掉牙齒往肚里吞啊，叫人痛感只有祖國強大才是硬道理。知己知彼百戰百勝，我們要借鑒印度尊甘地為國父、為圣雄的精神軟實力，也尊開國領袖的偉人毛澤東及其思想為精神軟實力，才有占絕對優勢的精神原子彈，而不是美日眼紅嫉妒的金磚國家之盛名，才能在硬軟實力缺一不可的基礎上一言九鼎。

邊防檢查站就在一軍營門前，解放軍荷槍實彈，經檢查后汽車繞過軍營，就到了景區停車場。因這天是兩個自愿項目，本車17個游客有5個沒參加，我們6人在宜昌旅行社就只選定大峽谷并付費，因此進南伊溝參觀的就只有6個人了。導游也未問我們是否參觀南伊溝，只叫我們在車上等他們，我很想參觀也很無奈，畢竟我們六人是個小集體，個人不便擅自行動。司機說“導游在大峽谷還賺了點錢，到南伊溝就虧了，我的車每公就是15元，今天的車費是導游個人付。南伊溝景區是私人開發的，老板是原副總理吳儀的侄兒”。唉，千里迢迢來到邊境，卻陰差陽錯，沒看到近在眼前的藏南山影，今生還有機會再來嗎？藏南，我還會回來的!

十、西藏的明天更美好

林芝藏東南文化遺產博物館，是福建援建的五層藏式塔樓。走進大門，一幅松贊干布與文成公主和藏民載歌載舞的巨幅赫然在目，它是西藏唐卡與福建漆畫融合的鎮館之寶，館內有14個展廳，因內容豐富多彩而眼花繚亂。只記得館內有“禁止拍照”的標牌，但游客問講解員能拍照嗎？講解員說“可以拍照，可以摸一摸實物，親手感受一下”。可見西藏古老文化一直延續至今，長期生活在藏文化氛圍的藏民，對古老的東西已習以為常而不以為然了。講解員說“藏族有六大支，其中珞巴和門巴大多在藏南，康巴大多在藏川之間。康巴人的藏族血統素質最純，男人英武雄壯，你看此康巴漢子的臘像穿的這套衣服價值百萬。希特勒認為唯有康巴人可與日爾曼人相媲美，曾派人來藏考察”。

提起黨衛軍頭子希姆萊領導的兩次考察西藏，即尋找地球軸心，我以前也人云亦云是希特勒走火入魔的異想天開，看了西藏絕無僅有的地緣環境與雪域江南后，才如夢初醒：作為二戰軸心國的元首希特勒，難道看不出西藏就是地球軸心嗎？控制了西藏，就可君臨天下，東可控制中國及東南亞各國、西可控制印度及西北亞各國的水源，水是人類的命根子，靠喜馬拉雅山等冰山源頭水生存的亞洲各國，誰敢不俯首稱臣？控制了亞洲就控制了太平洋和印度洋，控制了太平洋和印度洋就控制了澳洲和非洲，再加上德國本土就是歐洲一霸，如此世界戰略大包圍中，美英的殖民地將喪失殆盡而偏安一隅，蘇聯也被歐亞包圍而自身難保，希特勒則不戰而屈人之兵的稱霸世界。

另外西藏是名副其實的世界戰略制高點，軍事上進可一瀉千里，退可固若金湯，萬一進攻失敗，憑富饒的藏東南可有吃有喝，憑難攻易守的藏區天險可蓄勢待發。而不懂大戰略，只知狡詐戰術的日本，一心按“田中奏折”吞并中國進而獨占亞洲，尤其是偌門坎大敗后，背棄與德夾擊蘇聯的北進，而南進偷襲珍珠港，使希特勒的全球戰略全盤皆輸，希特勒暴跳如雷的罵日本是低劣的民族。

為什么當初氣勢如虹的德國卻對農奴時代的西藏情有獨鐘？為什么自詡血統高貴的德國卻以亞洲佛教的萬字為國旗、以西藏雄鷹為國徽？因卍形是四面八方圍軸心旋轉的象征，雄鷹是傲翔在地球軸心上空的象征。為什么所有國家對自己的國旗國徽，都不厭其煩的解釋其內涵的象征意義，而只有納粹德國卻守口如瓶，它是天機不可泄露，怕暴露了稱霸世界的狼子野心。

了解了西藏潛在而鮮為人知的全球戰略地位，許多不解之謎就迎刃而解了：為什么從近代到如今西方那么熱衷于中國西藏？為什么美日等遏制中國總是那么不謀而合的一呼百應？可見司馬昭之心路人皆知。為什么晚清承認了那么多喪權辱國的條約，卻不敢承認英國霸占西藏各邊境地區的要求。為什么袁世凱承認“21條”，卻不敢承認麥克馬洪線，為什么二戰戰勝國的國民黨反以戰敗國的身份承認蒙古獨立，卻也不敢承認麥克馬洪線，可見都有再喪也不敢喪命根子的潛意識。為什么新中國在美蘇封鎖、蔣反攻大陸的三年自然災害時，卻排除萬難的向自稱社會主義的印度發動自衛反擊戰，并出乎意料的反擊到印度平原而直逼新德里？可見高瞻遠矚的毛主席何尚不知西藏是中華民族、乃至人類生死存亡的命根子，同時也證實有了天時地利人和的西藏制高點，人民子弟兵就會所向披靡。

綜上所述，在當今核大國“誰怕誰”的勢均力敵中，僅用先進武器及其戰爭手段是沒有最終解決領土糾紛之可能的，唯有誰搶占先機的控制了東方之巔的西藏，誰就控制了世界，誰就有主導世界和平的政治話語權，這就是我國以舉國之力支援西藏建設的根本所在，是為西藏也是為中國乃至世界的明天更美好