大型民族舞蹈詩畫《麗水金沙》。《麗水金沙》擇取麗江各民族最具代表性的文化意象，以舞蹈詩畫的形式加以表現(xiàn)，成為麗江古城吸引游客的又一亮點。麗水金沙以舞蹈詩畫的形式，薈萃了麗江奇山異水孕育的獨特的滇西北高原民族文化氣象、亙古絕麗的古納西王國的文化寶藏，擇取麗江各民族最具代表性的文化意象，全方位地展現(xiàn)了麗江獨特而博大的民族文化和民族精神。

      《東巴經(jīng)》說，人類賴以生存的自然環(huán)境叫做“孰”。“孰”與人類是同父異母的兄弟。當(dāng)你沿著千年茶馬古道走進麗江，走進神秘靈秀的古納西王國，便深深地體會到“孰”的手足親情。三江并流（怒江、瀾滄江、金沙江）的情致，高原雪山的肅穆，帶著大自然的輕柔之風(fēng)，拂掃俗世競逐的風(fēng)塵，慰藉人類疲憊的心靈。身處納西凈地客棧庭院之中，欣賞麗江的夜晚身處麗江的夜晚，山地民族以特有的寧靜與祥和，展現(xiàn)在我面前的是一片輕歌曼舞，一種天人合一。納西族的棒棒會、彝族的火把節(jié)、摩梭人的走婚還有為了追求自由愛情的殉情，以晚會的形式展示給我們這些不曾接觸過麗江的游人。這不僅是一臺展示少數(shù)民族風(fēng)情的晚會，更是一次心靈的旅行，遠離喧囂的都市，感受這原始的聲音，還有什么比這更愜意的？


《麗水金沙》共分四場：“序”、“水”、“山”、“情”。

“序”
     將人們置身在一幅古老久遠的歷史景色中，在這里你可以看到世界上僅存的象形文字——東巴文字；可以看到東巴教祭司東巴以他獨特的方式向你講述著歷史；而威嚴慈愛的雪山女神則以她特有的方式呵護著陽光如風(fēng)的滇西北高原，呵護著自強不息的高原民族。

第一場“水”
     每年正月十五舉行。傳說麗江實行改土歸流得到廣大民眾的擁護、有些人卻企圖復(fù)辟土司制度，于是四鄉(xiāng)的山民杠著棍棒進城示威，后來此舉演變發(fā)展成竹、木、鐵器具以及果樹苗木、花卉、日用雜貨的交易會，每逢正月十五。四方街人聲鼎沸，熱間非凡歡度棒棒會。意味春節(jié)結(jié)束,春耕開始。
在詩的意境中，悠然自得的傣家姑娘帶著水的柔情，讓你走進寧靜和諧的桃花源。  
水是大地的瓊漿，滋養(yǎng)萬物；水是流動的月亮，折射人類心靈之光；水是如花的女人，穿過情思的煙雨，跳著柔柔的傣家舞，將生命帶入永恒，生生不息，源遠流長。該場演出背景音樂播出了廣受納西老百姓好評的歌曲《納西凈地》的部分片段，很有震撼感染力。


第二場“山”
     每年正月十五舉行。傳說麗江實行改土歸流得到廣大民眾的擁護、有些人卻企圖復(fù)辟土司制度，于是四鄉(xiāng)的山民杠著棍棒進城示威，后來此舉演變發(fā)展成竹、木、鐵器具以及果樹苗木、花卉、日用雜貨的交易會，每逢正月十五。四方街人聲鼎沸，熱間非凡歡度棒棒會。意味春節(jié)結(jié)束,春耕開始。
以民族風(fēng)俗畫的結(jié)構(gòu)方式，將納西族的“棒棒會”、花傈僳族的“趕豬調(diào)”、藏族的“織氆氌”、各民族的“找姑娘”及“火把節(jié)”等散金碎玉串成迷人的花環(huán)，多角度多側(cè)面地展示了靚麗的民族風(fēng)采。山是大地的脊梁，錚錚鐵骨，掮著人類生存的希望；山是燃燒的太陽，孕育力量、激情與堅強。山的子民豪放、率直、真性情。當(dāng)你把色彩與力量、曲調(diào)與情感、舞蹈與生命融合在一起，山的偉岸賦予人類無比壯麗與輝煌。

第三場“情”
     美麗的納西女子開美久命金和朱補羽勒盤深深相愛、卻遭到男方父母的極力反對。傷心絕望中開美久命金殉情而死!朱補羽勒盤沖破重重阻撓趕來，已是陰陽兩隔。悲痛之中他燃起熊熊大火，抱著情人的身體投入火海，雙雙化為灰……

      擇取并表現(xiàn)了麗江最具代表性的婚戀文化：世界上唯一留存的母系氏族——瀘沽湖畔摩梭人夜訪晨歸的阿夏走婚習(xí)俗；納西族感人至深的殉情故事及心神向往的玉龍第三國；委婉動聽的心曲，纏綿悱惻的情感，技高情長的舞蹈，淋漓盡致地表現(xiàn)了麗江婚戀文化的無窮魅力。愛與死是人類永恒的主題。五千年文明仍剪不斷母系氏族婚姻習(xí)俗的臍帶。靈魂與肉體、理智與情感、現(xiàn)實與未來，生命里永遠迸射著愛的激情。人類的理智呼喚文明，人類的欲火渴求野性，亙古絕麗的愛沖擊文明的藩籬，生死不渝，書寫人類歷史最偉大、雋永的華美篇章 《麗水金沙》是一臺旅游歌舞晚會，它充分運用現(xiàn)代藝術(shù)手段和表現(xiàn)方式，通過優(yōu)美的舞蹈語匯、扣人心弦的音樂曲調(diào)、豐富多彩的民族服飾、立體恢弘的舞蹈場面、出神入化的燈光效果，大大強化、提升了民族歌舞的表現(xiàn)力，開創(chuàng)了民族歌舞新的表現(xiàn)形式，對觀眾具有強烈的藝術(shù)沖擊力和震撼力。