農(nóng)歷四月初八為浴佛節(jié)，相傳是為紀(jì)念佛祖釋迦牟尼的誕辰。

　　
    浴佛節(jié)是福建民間舊時(shí)傳統(tǒng)節(jié)日之一，其主要習(xí)俗是浴佛、放生、吃烏飯等，此外還有一些其他雜俗。
　　
    四月初八，各寺廟以香湯浴佛，并作龍華會(huì)。參加浴佛活動(dòng)的除僧眾外，亦有民間善男信女。據(jù)宋代梁克家《三山志》記載，這天，福州及所屬各縣的許多百姓，都與所在寺僧共為慶贊道場(chǎng)。浴佛日放生，即買了活魚(yú)、鱔等放回水中。當(dāng)時(shí)的福州西湖就是一個(gè)集中放生的地點(diǎn)。各寺廟也多有放生池，以供信徒之用。
　　
    在尤溪，“四月八日，諸寺僧以甘草湯浴佛。浴畢，分送兒童飲之，云‘消災(zāi)湯’。”(清·乾隆《尤溪縣志》卷3《風(fēng)俗》)南安的寺僧也把洗佛的香湯分饋施主家，并附餅餌。到了民國(guó)時(shí)期，尤溪的這一風(fēng)俗又增加了各家買餅分食的內(nèi)容，俗稱“養(yǎng)齒”。因此時(shí)新麥登場(chǎng)，兼寓嘗鮮之意。
　　
    、平和、長(zhǎng)泰、漳浦、詔安，以及龍巖、建陽(yáng)、建甌、浦城等地寺僧，先期四出募化，俗稱“洗太子”。他們奉佛像一尊，敲打法器，到附近民居頌經(jīng)禮贊，消災(zāi)祈福。人們或施以財(cái)物，或施以米麥。到了四月初八日，寺中設(shè)供浴佛。遠(yuǎn)近居民備柱香、鮮花，齊集佛前致敬，祈求賜福，糜費(fèi)頗多。霞浦舊俗以四月八日為南宮華光大帝神誕，這天要迎大帝衣冠出巡，還連續(xù)演幾天戲劇，場(chǎng)面熱烈。 
　　
    建陽(yáng)、浦城、崇安、政和、屏南、建寧等地，有煮烏飯并饋送親友的習(xí)俗。烏飯的做法是：取南燭木的嫩葉及莖，洗凈后放入鍋中加水煮至滾沸，待澄清后潰米炊飯即成。當(dāng)?shù)叵鄠鳎艜r(shí)目連做這種飯供母，所以民間仿效。屏南烏飯的做法不同，據(jù)民國(guó)版《屏南縣志》“禮俗志”(卷19)載：“四月八日，遠(yuǎn)鄉(xiāng)民以黑柴灰和米炊飯為粿食之，以避蟲(chóng)蟻。”上杭、長(zhǎng)汀、建陽(yáng)等地也有避害蟲(chóng)之俗。這些地區(qū)流行的民謠說(shuō)：“四月初八嫁毛娘，毛娘一去不回鄉(xiāng)。”毛娘即毛蟲(chóng)。到了這天，許多人家用紅紙二條，每條寫上民謠中的一句，交叉貼在墻上，做為驅(qū)逐害蟲(chóng)之符。在政和，每戶人家都寫“四月八，毛蟲(chóng)瞎”6字于紙，逢門張貼，以禁毛蟲(chóng)。福清、閩清、將樂(lè)等地，則有四月初八夜間禁燈的習(xí)俗，目的是為了驅(qū)蚊。在霞浦，進(jìn)入四月起各店家開(kāi)始制作餡餅。這種餅以豆和紅糖為餡，價(jià)廉物美，相傳初八食豆餡餅可避蠅蜢之毒，故婦孺爭(zhēng)相購(gòu)買。這些習(xí)俗都與這時(shí)氣候漸熱、潮濕，害蟲(chóng)滋生有關(guān)。
    　　
    明溪有浴佛節(jié)，同時(shí)農(nóng)民以本日為牛的生日。因此，凡養(yǎng)牛之家，四月初八都停止耕作，讓牛休息一天，還飼以酒、面等食物。將樂(lè)農(nóng)村這天忌用牛刀，其意與此相同。
　　
    1949年后，浴佛節(jié)已不成為民間節(jié)日。舊俗中除保護(hù)耕牛尚有地方流行外，其他活動(dòng)已極少見(jiàn)。浴佛僅僅是寺廟的佛事，與百姓無(wú)涉了。