，從龍巖市區(qū)到各縣、市、區(qū),歌舞廳、網(wǎng)吧、茶藝軒、保齡球館等各種娛樂場所比比皆是。但找個好去處,聽聽客家山歌,看看術(shù)偶戲、采茶燈、閩西漢劇、龍巖靜板、船燈等民間文藝表演,更不失諸君閩西之行。

    靜板流行于新羅的靜板,既給人"靜"的感覺,又讓人感受到"板"的節(jié)奏,其悠揚(yáng)樂耳的曲調(diào)具有濃郁的鄉(xiāng)土氣息,是閩西民間音樂的瑰寶。演奏樂器音色柔和輕盈,有笛子、潮胡、管、板胡、琵琶、月琴、二胡等管弦樂器,一般不用打擊樂器和音量宏大的樂器,以求"板"的清新淡雅。靜板音樂分坐奏、行奏兩種,可以一曲接著一曲,其間無須終止也不用另行起調(diào),均用笛子或頭弦?guī)ь^承轉(zhuǎn),自然銜接。每一曲牌演奏三遍,逐段加速,一曲悄然結(jié)束,另一曲又悠然銜接上來;常常是臺上曲盡人空,臺下人還久坐不動,回味無窮。

    閩西木偶戲?qū)偬峋€術(shù)偶,舊稱"愧倔戲"。明初由浙江傳人上杭,后播及閩西、粵贛等客家人聚居地。閩西木偶戲,采用閩西漢劇調(diào)為唱腔,以銅鑼、鼓、頭弦、瑣吶、二胡、揚(yáng)琴等樂器來伴奏g術(shù)偶身高約80厘米,手掌分文武兩種,腳分赤腳、靴腳、女腳三種,神情栩栩如生。一個木偶至少有16條提線,不同角色有不同布線。上杭提線木偶戲曾搬上銀幕,連城則名藝人眾,以"中國三大木偶藝術(shù)大師"之一的徐傳華最負(fù)盛名,現(xiàn)又出了一位能讓術(shù)偶寫字的藝人李明卿,他創(chuàng)作的"木偶寫字"已人《吉尼斯世界紀(jì)錄》。

    采茶燈新羅區(qū)的一種民間歌舞,從偏遠(yuǎn)的山村演到了縣城、省城、京城乃至國外,屢屢獲獎,并被國家文化部音樂研究所、聯(lián)合國教科文組織存檔永久保存。"采茶燈"又稱"采茶撲蝶舞",起源于新羅區(qū)蘇圾美山村,流傳千余年。傳說,每年采茶季節(jié),農(nóng)村婦女成群結(jié)隊(duì)在茶山中采茶,經(jīng)常利用采茶空隙模仿采茶動作,唱和著山歌翩翩起舞,天長日久,有人將采茶山歌譜成曲子,而廣為流傳。此歌舞用若干單純、樸素、簡練而生機(jī)勃勃的舞蹈動作,以山歌伴唱,穿插對白,展現(xiàn)一幅美麗的采茶勞動圖景。歌舞中,"茶婆"對白,通俗形象,機(jī)智詼諧,備受歡迎;舞蹈以"撲蝶"最為精彩,靈巧多變,動作優(yōu)美,把勞動的歡樂和對生活的熱愛之情表現(xiàn)得淋漓盡致。每逢重大節(jié)日,組織"采茶燈"歌舞表演,已成當(dāng)?shù)匾环N民俗風(fēng)尚。

    閩西漢劇原名外江戲,已有200多年歷史,是吸收閩西客家方言和民間音樂逐步形成獨(dú)具風(fēng)格的地方劇種,是福建的地方戲曲劇種之一。主要流行于閩西、粵東、贛南和閩南部分地區(qū),播及臺灣、東南亞。閩西漢劇有小生、老生、丑、烏凈、正且、青衣、婆角等主要角色,以外江弦(即閩西人稱"吊規(guī)")作伴奏弦樂,配之以月琴、三弦、月胡、笛、瑣吶、古箏、琵琶及青銅大鑼、圓通大鼓等各種樂器,舞臺氣氛熱鬧、緊張。傳奇劇《廣東案以歷史劇《大鬧開封府》等是其傳統(tǒng)劇目,演唱不衰。客家山歌?山歌戲是客家文化的瑰寶,盛行于閩西客家聚居區(qū)。它源于客家地區(qū)山野田園,是客家人的口頭創(chuàng)作,經(jīng)過祖祖輩輩傳承、充實(shí),不斷得到豐富和發(fā)展,傳唱不衰。

    客家山歌內(nèi)容十分豐富,感情樸實(shí)無華,語言生動有趣,曲調(diào)流暢優(yōu)美$有的抒情,悠揚(yáng)、纏綿,回味無窮,有的高亢、嚎亮、激越,一泄無遺。除了勞動、生活、歷史人物和歷史事件之外,愛情便是客家山歌的永恒主題。客家山歌運(yùn)用客家方言演唱,押韻順口,言簡意骸,富有生活情趣和鄉(xiāng)土氣息。在鄉(xiāng)野間、深山中,這山唱來那山和,溪頭問來溪尾答,茫茫空谷,山歌回旋飄蕩,令人心醉神迷。在閩西山歌基礎(chǔ)上,閩西又產(chǎn)生了一種山歌戲,以"采茶燈"中的"蝶步"和民間舞蹈"秧歌步"等舞蹈動作來表演,唱詞、念白借用山歌興比手法,音樂曲調(diào)或高亢奔放、悠揚(yáng)明快,或輕松活潑、詼諧生動。