峨眉山冰雪節(jié)
時(shí)間:每年的1月至2月;
地點(diǎn):雷洞坪高山滑雪場(chǎng)和萬(wàn)佛頂;
主要活動(dòng):舉辦高山滑雪、趣味滑雪、花樣速滑表演、雪地山地車(chē)、狗拉雪橇、雪地拔河比賽、雪塑造型比賽、家庭雪上飛碟比賽、冰雪圣誕狂歡夜等。除各種滑雪活動(dòng)以外,還可以觀賞峨眉山的冰雪幾重天。
峨眉山朝山會(huì)
時(shí)間:每年的5月,持續(xù)時(shí)間為7天左右;
地點(diǎn):山中寺院;
主要活動(dòng):以朝山拜佛和旅游觀光為主要內(nèi)容,并邀請(qǐng)海內(nèi)外高僧大德舉辦一系列法會(huì)、廟會(huì)、開(kāi)光、朝圣活動(dòng),祈福祝愿。
“萬(wàn)盞明燈供普賢”
時(shí)間:每月的初一、十五及佛誕日20:00—21:00;
地點(diǎn):普賢道場(chǎng)的核心地點(diǎn)萬(wàn)年寺;
主要活動(dòng):“萬(wàn)盞明燈朝普賢”是規(guī)模宏大的佛教盛事,在峨眉山失傳近千年后,于2002 年底被挖掘和恢復(fù)。禮請(qǐng)德高望重老法師主壇,唱爐香贊、大悲咒、十小咒、心經(jīng)、普賢行愿品、起佛偈、燃燈、繞佛、回向等。舉行盛會(huì)的同時(shí),根據(jù)信眾要求,還可舉行普佛、焰口、供天、打七以及大型水陸法會(huì)。
樂(lè)山節(jié)日
樂(lè)山(與眉山)地區(qū)歷史悠久,名勝古跡以及風(fēng)景地眾多,由此衍生出來(lái)的各種節(jié)慶活動(dòng)也非常多,成為了樂(lè)山地區(qū)一道獨(dú)特的風(fēng)景線。
張爺會(huì)(農(nóng)歷四月初四)
流行于夾江縣一帶。相傳,農(nóng)歷四月初四是張飛的誕辰。每年的那一天,夾江的屠戶(hù)們紛紛準(zhǔn)備好祭品,前往張飛廟中祭祀叩拜,祈求來(lái)年平安,保佑生意興隆。
蔡侯會(huì)(農(nóng)歷八月)
夾江是著名的紙鄉(xiāng),紙坊眾多。廣大造紙藝人紀(jì)念蔡倫的功績(jī),奉他為祖師,家家供奉蔡倫神像。每年的農(nóng)歷八月,正是造紙工藝的閑暇時(shí)期,藝人們便聚集在一起,集資舉辦蔡侯會(huì)。
瓦屋山冰雪節(jié)(陽(yáng)歷1月)
瓦屋山冰雪節(jié)是四川舉行的中國(guó)南國(guó)冰雪節(jié)的組成部分,從2001年開(kāi)始,在每年1月舉行。冰雪節(jié)期間有各種冰雪活動(dòng)和娛樂(lè)項(xiàng)目推出。
瓦屋山杜鵑節(jié)(4月至6月期間)
瓦屋山被譽(yù)為“世界杜鵑花的王國(guó)”和“中國(guó)鴿子花的故鄉(xiāng)”,每年的4月至6月,是杜鵑花盛開(kāi)的時(shí)候,瓦屋山杜鵑節(jié)也會(huì)在這個(gè)時(shí)期舉行,屆時(shí)游客可以觀賞到漫山遍野的杜鵑花。
彭祖壽星節(jié)(農(nóng)歷九月)
是彭山的特色節(jié)慶,以紀(jì)念著名壽星彭祖、弘揚(yáng)中國(guó)長(zhǎng)壽文化為主題,舉行各色慶祝活動(dòng)。節(jié)慶的主要場(chǎng)所在彭祖山(仙女山)。
九寨與黃龍當(dāng)?shù)厣贁?shù)居民以藏族、羌族為主,因此當(dāng)?shù)氐拇蟛糠痔厣?jié)慶為藏羌的傳統(tǒng)節(jié)日。
藏歷年
時(shí)間:農(nóng)歷正月初一;
地點(diǎn):各個(gè)藏族寨子;
主要活動(dòng):藏歷年是按照藏歷推算出來(lái)的藏族人民的新年節(jié)日,同漢族的農(nóng)歷新年大致相同。
正月初一雞叫第一聲,主婦便起床背“新水”(傳說(shuō)是天界諸佛賜給人類(lèi)祛除百病的吉祥甘露),凡能喝上新年新水,便會(huì)在新的一年里不染百病,健康長(zhǎng)壽。全寨男子則一起到本寨的神山上去祈禱煨桑。
初一白天,各寨都要舉行非常隆重的賽馬會(huì)或文娛演出。初二起,人們開(kāi)始互相拜年祝賀,請(qǐng)客走訪,并作好迎龍燈獅子的準(zhǔn)備。當(dāng)龍燈獅子到家門(mén)前時(shí),家家都要張燈結(jié)彩,并送上一份禮物—幾瓶灑或一條煙。
麻孜會(huì)
時(shí)間:農(nóng)歷五月十五;
地點(diǎn):扎如寺;
主要活動(dòng):麻孜會(huì)是扎如寺的宗教盛典。會(huì)前3天,全寺喇嘛都要集中在寺院吃齋念經(jīng),排練節(jié)目。廟會(huì)當(dāng)天,九寨溝周?chē)乃膳恕⑷魻柹w、包座、大錄、塔藏、龍康等地的藏民,盡情梳妝打扮,聚會(huì)扎如寺院,參加慶典,贈(zèng)送哈達(dá),觀看藏戲表演。然后三五成群分散在翡翠河畔、松樹(shù)林中,席地而坐,樸素祝酒,共敘友情。青年男女則雙雙對(duì)對(duì),進(jìn)入密林深處約會(huì)。
扎崇節(jié)
時(shí)間:農(nóng)歷五月二十日;
地點(diǎn):阿壩縣;
主要活動(dòng):扎崇節(jié)是由宗教活動(dòng)演變而成的民間貿(mào)易節(jié)日,“扎”是“陶器”之意,“崇”是“市場(chǎng)”的意思。所以,它是由交易陶器為主要市場(chǎng)的大型交流會(huì)。
扎崇節(jié)始于18世紀(jì)末,全體牧民在每年這一天聚在一起,誦念“真經(jīng)”。19世紀(jì)初,漸漸成了較為隆重的民俗節(jié)日。集會(huì)上,人們不但要念“真經(jīng)”,而且村與村之間,舉行各種文體活動(dòng),如賽馬、摔跤、跳鍋莊等。后來(lái)又在聚會(huì)上出現(xiàn)了省內(nèi)外來(lái)交易陶器的許多商人,人們對(duì)這些陶器大受歡迎。雖然后來(lái)在聚會(huì)上出現(xiàn)了陶器以外的交易物品,但當(dāng)時(shí),陶器是市場(chǎng)上的主要商品,所以人們稱(chēng)之謂“扎崇”(陶器市場(chǎng))。
黃龍寺廟會(huì)
時(shí)間:農(nóng)歷六月十二至十五;
地點(diǎn):黃龍寺;
主要活動(dòng):農(nóng)歷6月15日相傳為黃龍真人修道成仙日,都要舉辦盛大的廟會(huì),附近居民帶上炊具、帳篷前來(lái)趕會(huì)。集會(huì)上舉行藏戲表演、民歌對(duì)唱,青年壯士們還要進(jìn)行摔跤、射箭等活動(dòng)。
六月十五是節(jié)日的高潮,人們歡聲笑語(yǔ)載歌載舞,通宵達(dá)旦。
燃燈節(jié)
時(shí)間:農(nóng)歷八月十五;
地點(diǎn):各藏族村寨和寺院;
主要活動(dòng):是為了紀(jì)念佛教改革家、格魯派創(chuàng)始人宗喀巴大師的逝世而舉行的活動(dòng)。這天凡屬該教派的各大小寺廟、各村寨牧民,都要在寺院內(nèi)外的神壇上,家中的經(jīng)堂里,點(diǎn)酥油燈,晝夜不滅。
人們穿上節(jié)日盛裝,群聚在為佛教大師而誦祈愿經(jīng)的寺院前,高誦“六字真經(jīng)”,向怫的神靈祈愿、磕頭,各村寨的男人們騎上馬,帶上早已備好的柏香樹(shù)枝,到村旁的神塔前,高誦禱詞,舉行盛大的煨桑儀式,并向天空拋撒印有獅、虎、龍、鵬的“龍達(dá)”(風(fēng)馬)。男女青年跳起鍋莊舞,老人們坐在看臺(tái)上邊喝酒、聊天。還有能說(shuō)善唱的藝人說(shuō)唱藏族民間長(zhǎng)詩(shī)、格薩爾王傳等,直至圓月升起,人們才扶老攜幼,高唱誦念“六字真經(jīng)”愉快地回家。
祭山會(huì)(又稱(chēng)轉(zhuǎn)山會(huì))
時(shí)間:大致在春季,具體時(shí)間不統(tǒng)一,有正月、四月、五月之分,亦有每年舉行1至3次不等;
地點(diǎn):羌族村寨;
主要活動(dòng):祭山會(huì)是祈禱風(fēng)調(diào)雨順的農(nóng)事活動(dòng),充滿(mǎn)濃郁的宗教色彩。祭山程序極為復(fù)雜,所獻(xiàn)犧牲因各地傳說(shuō)不同,圖騰不同而有差異,大致可分“神羊祭山”、“神牛祭山”和“吊狗祭山”三種。大典多在空壩上舉行,一些地方祭山后還要祭路三天,禁止上山砍柴、割草、挖苗、狩獵等。
羌年節(jié)(又稱(chēng)羌?xì)v年)
時(shí)間:農(nóng)歷十月初一,延續(xù)3—5天;
地點(diǎn):羌族村寨;
主要活動(dòng):羌年節(jié)是秋后答謝天神賜予五谷豐登的農(nóng)事活動(dòng),按羌族習(xí)俗,過(guò)羌年時(shí)還愿敬神,要敬祭天神、山神和地盤(pán)業(yè)主(寨神)。全寨人要吃團(tuán)圓飯、喝灑,盡歡而散。節(jié)日期間親朋好友可互道祝賀,相互迎請(qǐng)。